Антиэтатизм

Антиэтатизм - это термин, описывающий системы взглядов, отвергающие государственное вмешательство в личные, общественные и экономические дела.[1] Антиэтатистские воззрения могут полностью отрицать как государство, так и управление вообще (как, например, анархизм), могут стремиться к уменьшению размера и области влияния государства к минимуму (например, минархизм), или могут защищать безгосударственное общество как отдаленную цель (к примеру, автономизм). Генри Дэвид Торо выразил свои эволюционые антиэтатистские взгляды в эссе "О гражданском неповиновении":

Я всецело согласен с утверждением: "Лучшее правительство то, которое правит как можно меньше," - и хотел бы, чтобы оно осуществлялось быстрее и более систематически. Осуществленное, оно сводится в конце концов - и за это я тоже стою - к девизу: "Лучшее правительство то, которое не правит вовсе", а когда люди будут к этому готовы, то именно такие правительства у них и будут.[2]

Основные категории

Радикальные антиэтатисты серьёзно отличаются друг от друга теми убеждениями, которые существуют у них помимо антиэтатизма. Таким образом, категории антиэтатистской мысли иногда обозначаются как коллективистская и индивидуалистическая.

Серьёзные трудности в определении того, являются ли тот или иной мыслитель или философия антиэтатистскими, происходят из проблемы определения государства. На протяжении длительного времени терминология изменялась, и авторы прошлого часто употребляли слово "государство" в совершенно ином смысле, чем мы употребляем его сегодня. Например, анархист Михаил Бакунин применял термин просто имея в виду правящую организацию. Другие авторы использовали термин "государство", имея в виду любой законодательный или правоохранительный орган. Карл Маркс определял государство как институт, используемый правящим классом страны, чтобы поддерживать сохранение его власти. Согласно Максу Веберу, государство - организация с эффективной юридической монополией на применение насилия в отдельной географической области.

Антиэтатистские философии

Это незавершённый список. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив его.

Абсолютно антиэтатистские

* Либертарный социализм

* Анархизм и все его внутренние течения

* Либертарный волюнтаризм

* Анархо-капитализм

* Философия Макса Штирнера

Частично антиэтатистские или полагающие антиэтатизм идеалом или отдалённой программной целью

* Либертарный капитализм

* Политические философии, соотносящиеся с классическим либерализмом и минархизмом.

* Политические философии, соотносящиеся с марксизмом и коммунизмом

Хронология антиэтатистских сочинений

Это незавершённый список. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив его.

1548 – Этьен де ла Боэси "Рассуждения о добровольном рабстве"

1793 – Уильям Годвин "Исследования о политической справедливости"

1825 – Томас Годскин "Защита рабочих от притязаний капитала"

1840 – Пьер-Жозеф Прудон [ссылка]

1844 – Макс Штирнер "Единственный и его собственность"

1849 – Генри Дэвид Торо "О гражданском неповиновении"

1849 – Фредерик Бастиа "Закон"

1849 – Густав де Молинари "Производство безопасности"

1851 – Герберт Спенсер "Право игнорировать государство"

1866 – Михаил Бакунин "Революционный катехизис"

1867 – Лисандр Спунер "Без измены"

1886 – Бенджамен Таккер [ссылка]

1902 – Пётр Кропоткин "Взаимопомощь как фактор эволюции"

1935 – Альберт Джей Нок "Наш враг Государство"

1962 – Мюррей Ротбард "Человек, экономика и государство" и "Власть и рынок"

1983 – Сэмюэль Эдвард Конкин III "Новый либертарный манифест"

1985 – Энтони де Ясаи "Государство"

2001 – Кевин Карсон "Железный кулак за невидимой рукой"

Примечания

1. Gallaher, Carolyn. "Anti-statism. Definition: Opposition from Above and Below" in Gallaher, et al. Key Concepts in Political Geography, London: Sage Press, 2009. p.260

2. Генри Дэвид Торо "О гражданском неповиновении", в кн. "Новые пророки. Торо. Толстой. Ганди. Эмерсон". СПб., "Алетейя", 1996